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영혼 노동자는
영혼 노동자는 자신의 영혼에 지적 영양분을 공급해 주어야 한다. 지난 수년간 나는 부박한 내 영혼을 채우지 못한 채, 그저 내 안에 있는 얄팍한 경험치를 문자로 전환하며 가까스로 버텨왔다. 그렇기에 내 말라버린 영혼의 샘을 촉촉하게 적셔줄 지적 영양분을 찾아 삶의 터전을 떠나온 것이다. 현재의 나로서는 친구도 없이, 혼자서 묵묵히 지내는 이 시간도 소중하고 절실하다. - 최민석의 《마드리드 일기》 중에서
Board 추천글 2025.03.24 風文 R 3
포기하고 싶을 때
포기하고 싶을 때 자제력은 감정보다도 인격적인 완벽함을 요구합니다. 타이밍이 맞아야 하고 계산도 치밀해야 하지요. 원하는 결과를 얻지 못했다고 해서 포기해서는 안 됩니다. 때를 기다리며 인내할 줄 아는 지혜를 갖춰야 합니다. - 나폴레온 힐의 《놓치고 싶지 않은 나의 꿈 나의 인생 3》 중에서
Board 추천글 2025.03.24 風文 R 6
함께 살만한 따스한 공간
함께 살만한 따스한 공간 인간은 물리적인 존재가 아니다. 우리가 활보하는 공간은 사회적 공간이다. 우리 인간은 서로 '이해'할 수 있다는 점에서 사물과 구별된다. 사회적 공간 속에서 우호적 공존과 연대가 가능하도록 방향을 잡아주는 기술 중 하나가 바로 공감이다. - 요아힘 바우어의 《공감하는 유전자》 중에서 -
Board 추천글 2025.03.24 風文 R 4
영혼이 폭삭 늙는 기분
영혼이 폭삭 늙는 기분 같이 있기 피곤한 떼쟁이 연인이나 친구를 슬금슬금 피하고 싶은 건 당연한 심리입니다. 그런 사람과 시간을 오래 보내면 영혼이 폭삭 늙는 기분이 드니까요. 부족한 자존감을 위로로 채워주느라 감정 노동도 하게 되고요. 어리광 많은 본모습 때문에 깊은 관계를 맺지 못할까 걱정이라면 그 본모습을 내 힘으로 개선하겠다고 결심하세요. 우린 그럴 수 있는 어른이고, 그 일을 할 수 있는 건 본인밖에 없으니까요. - 최혜진의《그림책에 마음을 묻다》중에서 -
Board 추천글 2025.03.24 風文 R 3
가슴으로 듣기
가슴으로 듣기 멈춰서 들으면 그것을 알 수 있다. 귀로 듣거나 머리로 듣기보다는 가슴으로 듣고, 모든 순간을 조건화된 대로 경험하는 것 너머로 이끌어주는 다정하고 친밀한 알아차림으로 듣는다. 그것이 명상의 핵심이며, 거기가 우리에게 가장 중요한 것을 발견하는 곳이다. - 아디야 산티의《가장 중요한 것》중에서|
Board 추천글 2025.02.13 風文 R 21
당신은 당신인 채로
당신은 당신인 채로 섣불리 타인을 다 파악했다고 믿는다거나, 그에게 궁금해할 것도 없다거나, 나아가 내가 나 자신을 명확하게 안다고 믿는 그 오만을 경계해야 한다. 당신에게는 비밀이 있어서 나는 그것을 이해하기 위해 평생을 경청해야 한다는 것, 당신이 누구든 섣불리 폭력적으로 규정하기보다 당신을 당신인 채로 놓아두는 법을 배워야 한다. - 정지우의 《사람을 남기는 사람》 중에서
Board 추천글 2025.02.12 風文 R 46
이외수의 감성사전 - 결혼 外
이외수의 감성사전 결혼 사랑에 대한 착각을 최종까지 수정하지 않은 남녀들이 마침내 세월의 함정 속에 공동 투신하는 사건. 주름살 인간이 나이를 많이 먹으면 세월이 그가 걸어 온 인생여정을 그의 피부에다 빠짐없이 설형문자로 음각해 놓는데 한결 같이 칼날에 베인 듯이 예리하다. 육안이나 뇌안으로는 판독불능이지만 심안이나 영안으로는 판독이 가능한 대장편 서사시. 눈물이 많았던 인간일수록 주름살의 골은 깊어지고 근심이 많았던 인간일수록 주름살의 잔가지가 무성하다. 생각이 진중한 자는 노인을 대할 때 그 주름살을 보고 천지의 고요함을 배운다. 낙엽 수확의 가을이 끝나면 나무들은 잎을 떨구어 자신들의 시린 발목을 덮는다. 바람이 불면 세월의 편린처럼 흩날리는 갈색 엽신들. 모든 사연들은 망각의 땅에 묻히고 모든 기억들은 허무의 공간 속에 흩어져 버린다. 나무들은 인고의 겨울 속에 나신으로 버려진다. 낙엽은 퇴락한 꿈의 조각들로 썩어가지만 봄이 되면 다시금 푸르른 숲이 된다. 숲의 영혼을 덮어주는 이불이 된다. 사형수 세상의 모든 속박으로부터 영원한 자유를 선고받은 사람. 철새 떠돌던 나그네의 영혼이다. 날개를 얻어 구만리장천을 날 수는 있어도 아직 윤회의 바다를 다 건너지는 못했다. 계절이라는 이름의 건널목에서 날개를 접고 앉아 잠시 안타까운 사랑을 배우다 떠날 갈 뿐이다. 모든 건널목마다 이별이 기다리고 모든 건널목마다 재회가 백지화된다. 달밤에 떼를 지어 윤회의 바다를 건너갈 때 그 울음소리를 듣고도 눈시울을 적시는 사람은 진실로 나그네의 마음을 알고 있는 사람이다. 갈대 시린 가을 하늘가에 빠르게 한 획씩 그어놓은 신선의 가벼운 세필 자국. 실연 사랑하는 사람으로부터 배반의 칼을 맞고 피흘리는 영혼으로 절망의 터널에 내팽개쳐 지는 상태. 믿음도 백지화되고 소망도 거품화되고 사랑도 사막화된 상태. 사랑하는 사람이 자신에 대한 착각에서 깨어나 제정신을 되찾음으로써 홀로 비탄의 강물에 수장되는 상태. 사랑과 증오의 전환점. 그러나 이성간의 전형적인 사랑은 대개 실연까지가 그 사랑의 완성단계다.
Board 추천글 2025.02.12 風文 R 16
먼 듯 가까운 죽음을 생각하며 - 이해인
먼 듯 가까운 죽음을 생각하며 - 이해인 오늘은 어제보다 죽음이 한치 더 가까워도 평화로이 별을 보며 웃어 주는 마음 살아라 오늘을 더 높이 나 불던 피리 찾아야겠네 오래 전에 쓴 나의 시 `11월의 기도` 한 구절을 가끔 기도삼아 외워 볼 때가 있다. 수녀원에서는 매일 낮기도 후 죽음에 대한 시편을 낭송하며 성당에서 퇴장하고, 하루의 일과를 끝내고 봉헌하는 끝기도에서는 `주님, 이 밤을 편히 쉬게 하시고 거룩한 죽음을 맞게 하소서`라고 마무리 한다. 늘상 습관적으로 반복하다 보니 본래의 지향을 잊을 때도 많지만, 어느 날은 더욱 정성들여 외우며 문득 죽음의 의미를 새롭게 생각해 보곤 한다. 우리보다 먼저 세상을 떠난 이들의 안식을 빌어 주며 언젠가 닥치게 될 우리 자신의 죽음도 묵상하게 만드는 이 기도문들을 나는 사랑한다. 며칠 전에 내가 타고 있던 비행기가 추락하여 거의 죽음 직전까지 갔다가 살아난 꿈을 꾸었는데 문득 눈을 떠서 다시 맞는 아침이 참으로 눈부시게 느껴졌다. 거의 10년 전쯤의 어느 날 꿈엔 나를 데리러 온 죽음의 사자인 듯싶은 이에게 꼭 5년만 더 지상에 머물게 해달라고 간청한 적이 있었고, 혹시 그때부터 5년 후엔 정말 무슨 일이 생기지나 않을까 하고 내심 불안했는데 이제 그 5년도 훨씬 지나가 버렸다. 그리고 그동안 내가 기대한 것만큼 열심히 깨어 살지 못했음을 인정하며 요즘도 가끔 그 꿈의 의미를 생각해 볼 때가 있다. 같은 식구끼리조차 얼굴을 마주하기 어려울 만큼 바쁘게 살고 있는 우리는 살아서 해야 할 일이 너무 많기에 죽음에 대한 생각은 미리 하지 않게 되고, 아예 잊고 사는 것인지도 모르겠다. 때로는 가까운 친지들의 죽음을 지켜보면서도 우리는 자신의 죽음에 대해서 좀더 깊고 진지한 사색과 명상의 시간을 오래 갖기 어려울 만큼 늘 무언가에 쫓기며 사는 듯하다. 죽은 이들이 남긴 물건을 대하는 일은 왠지 으스스하고 두려운 느낌이 들어 어떤 이들은 싫다고 하지만, 나는 평소에도 의미 있는 유품들을 가까이 두는 편이라 조금도 싫은 느낌이 들지 않은다. 그래서 나의 침방 문 앞에는 어느 사형수가 쓰던 조그만 나무십자가를 걸어 두었고, 침대보는 거룩하게 살다 돌아가신 어느 선배 수녀님이 남기고 간 것을 쓰고 있다. 책상 위엔 지난해 암으로 세상을 떠난 사촌 언니 수녀님이 준 은십자가와 묵주가 있고, 오랜 병고에 시달리던 어떤 소녀가 마지막 선물로 준 종이학도 있다. 또 휴대용 게시판엔 여러 종류의 메모와 함께 장례 미사에 다녀올 때마다 받아 온 성직자, 수도자들의 기념 상본들이 열 장도 넘게 꽂혀 있다. 간단한 약력과 짧은 기도문이 적힌 손바닥만한 크기의 종이 위에 인쇄된 고인들의 사진을 찬찬히 들여다보면 절로 기도가 되고 숙연해지는 마음이다. 깊은 영성 시인이셨던 최 신부님, 너무 젊은 나이에 암으로 세상을 떠나 많은 이들의 슬픔을 자아냈던 박 신부님, 바닷가에서 다른 이의 목숨을 구하려다 숨지신 배 신부님, 친지의 결혼식에 다녀오다 교통사고로 숨지신 최 수사님, 대만에서 박사학위를 받자마자 불의의 사고로 목숨을 잃은 윤 신부님...그중엔 내가 조시를 써드렸던 분들도 계시다. 파푸아뉴기니에서 선교하다 심장마비로 숨지신 마르티나 수녀님의 마지막 성탄카드는 커튼위에 달아 두었다. 아직도 나의 기억 속에 생생한 그들의 정다운 웃음, 농담 그리고 생전의 여러 모습들을 떠올리며 앉아 있노라면 세상엔 그리 숨차게 바쁠 일도 아등바등 싸우거나 욕심을 부릴 일도 없는 것 같다. 사소한 일들로 번민하고 화를 내며 누구를 미워하거나 용서 못하는 일들이 너무도 어리석게 여겨진다. 고인들이 세상을 떠날 때의 나이, 상황, 장소는 그들의 삶의 모습만큼이나 다양함을 새롭게 느끼게 하면서 언젠가 맞을 나 자신의 죽음도 생각해 보지 않을 수 없게 만든다. 자신의 죽음을 한치도 예측할 수 없는 인간. 때론 자기도 모르게 지상에서의 마지막 행동을 하게 되는 인간은 강한 것 같으면서도 사실은 얼마나 무력하고 유한한 존재인가. 가끔은 일부러 시간을 내서라도 죽음에 대한 묵상을 함으로써 좀더 겸허하고 온유한 하루하루를 살아야 할 것이다. 나는 다른 책들도 많이 읽는 편이지만, 특히 죽은 이들이 남긴 수기, 일기 등의 글모음과 병상에서 임종자들을 돌보아준 의사나 호스피스 봉사자들의 절절한 체험담, 그리고 죽음에 대한 연구나 단상에 남다른 관심을 갖고 즐겨 읽는 편이다. 이유 없이 마음이 답답하고 우울해질 때면 솔숲으로 둘러싸인 우리 수녀님들의 묘지에 올라가 잠시 앉았다 오기도 한다. 쓸데없는 욕심과 이기심을 버리고 언제라도 때가 되면 죽음의 강을 건너는 법을 땅 속의 수녀님들은 내게 조용히 일러주시는 것만 같다. 주어진 모든 순간을 마지막인 듯이 소중하게 받아 안으며 감사하라고. 오늘이란 강 위에 사랑의 징검다리를 부지런히 놓아야 한다고. 바람에 흔들리는 풀잎 같은 음성으로 정답게 속삭이는 것만 같다. 나 역시 누구보다 죽음에 초연해야 할 수도자이지만, 이 세상에서 정을 나누며 살았던 사랑하는 이들과의 영원한 이별은 미리 상상해 보는 것만으로도 슬프고 서운하다. 간혹 다른 이들로부터 수도자는 일찍 죽을수록 좋지 않느냐는 말을 들으면 문득 야속한 생각도 든다. 이승을 하직할 때도 잠시 여행을 하고 돌아올 때의 가벼운 기쁨과 설레임으로 친지들과 이별인사를 나눌 수 있으면 좋겠다. 어느 날 임종의 고통으로 말문이 막히고, 너무 갑자기 떠나게 되어 제대로 인사를 못하더라도 큰 아쉬움이 없을 만큼 평소에도 조금씩 떠나는 연습을 하며 살아야겠다. 얼마 전 동료 수녀가 함께 외우자고 건네준 기도문의 일부를 오늘도 잠자리에 들기 전에 다시 읽어 본다. `...제가 세상을 떠날 때 지혜를 자유로이 사용할는지 지금 알지 못하오니 이제부터 저의 임종의 고통과 모든 괴로움을 당신께 봉헌하나이다. 주님, 저의 마지막 순간이 당신 죽음의 순간과 일치되기를 원하오며, 제 심장의 고동은 당신을 위한 순결한 사랑의 행위가 되기를 원하나이다. ...오늘부터 당신이 원하시는 죽음의 종류와 그 모든 아픔과 모든 번뇌와 임종의 고통을 저는 즐거이 또한 순종하여 당신 손으로부터 받아들이나이다. 아멘.`
Board 삶 속 글 2025.02.12 風文 R 9
게장과 개장
게장과 개장 영어 모음의 발음에서 [e]와 [ae]의 발음을 서로 혼동하기 쉬운데, 서로 다른 발음이기 때문에 정확히 구분해서 발음해야 한다. 예를 들어 ‘주전자’를 뜻하는 ‘kettle’은 [ketl]로 발음하고 ‘소’를 뜻하는 ‘cattle’은 [kaetl]로 발음하는데, [e]와 [ae]의 발음에 따라 전혀 다른 뜻의 단어가 된다. 우리말 역시 모음 ‘ㅔ’와 ‘ㅐ’의 발음을 서로 혼동하기 쉽다. 예를 들어 ‘네’와 ‘내’를 정확히 구분해 발음하기가 쉽지 않아 서로 혼동해 잘못 발음하는 경우가 많다. ‘ㅔ’ 모음은 혀의 위치가 고모음(高母音)인 ‘ㅣ’와 비슷한 중고모음(中高母音)이기 때문에 아래턱을 위로 올리고 혀를 위 어금니에 댄 상태로 발음한다. 즉 ‘ㅔ’는 ‘ㅣ’를 발음할 때와 비슷한 입 모양과 혀의 위치로 발음한다. 이와 달리 ‘ㅐ’ 모음은 혀의 위치가 저모음(低母音)인 ‘ㅏ’와 비슷한 중저모음(中低母音)이기 때문에 아래턱을 아래로 내리고 혀의 위치 역시 아래로 내린 상태로 발음한다. 즉 ‘ㅐ’는 ‘ㅏ’를 발음할 때와 비슷한 입 모양과 혀의 위치로 발음한다. 이와 같은 방법으로 ‘네’를 발음할 때는 ‘니’를 발음할 때와 비슷한 입 모양과 혀의 위치로 발음하고 ‘내’를 발음할 때는 ‘나’를 발음할 때와 비슷한 입 모양과 혀의 위치로 발음하면 된다. 우리말에는 이외에도 모음 ‘ㅔ’와 ‘ㅐ’의 발음에 따라 전혀 다른 뜻의 단어가 되는 경우가 많이 있다. ‘게’와 ‘개’, ‘게장’과 ‘개장’, ‘메다’와 ‘매다’, ‘제정(制定)’과 ‘재정(財政)’ 등이 그 예이다. 단어의 의미를 정확하게 전달하기 위해 바른 입 모양과 혀의 위치로 발음해야 할 것이다. 유지철 KBS 아나운서실 한국어연구부장
Board 말글 2025.02.12 風文 R 17
불맛
불맛 맛을 나타내는 말은 대개 음식이나 미각을 가리키는 말을 집어넣어 만든다. ‘밥맛’, ‘물맛’, ‘꿀맛’, ‘장맛’, ‘짠맛’, ‘단맛’, ‘쓴맛’, ‘신맛’, ‘매운맛’, ‘떫은맛’ 등이 그렇게 만들어진 말이다. 그런데 맛을 나타내는 말 중엔 ‘입맛’, ‘눈맛’, ‘손맛’ 등처럼 신체 부위 명칭을 포함하는 것도 있다. ‘혀’가 아니라 ‘입’, ‘눈’, ‘손’을 써서 맛을 나타내는 낱말을 만든 것이 흥미롭다. ‘입맛’과 ‘눈맛’은 음식을 섭취하는 ‘입’과 음식을 보는 ‘눈’에서 느끼는 맛의 감각이다. 반면 음식 맛의 영역에서 ‘손맛’은 ‘손’에서 느끼는 맛이 아니라 ‘손으로 내는 맛’을 나타낸다. 음식을 ‘손’으로 만든다는 점에 착안하여 ‘손맛’이 만들어졌을 것이다. 근래엔 부쩍 ‘불맛’이란 말이 많이 쓰인다. 국어사전에는 아직 실리지 않은 새말이다. ‘불맛’은 ‘무척 매운 맛’을 뜻하기도 하지만, 대부분 ‘불로 구워서 내는 맛’이란 뜻으로 쓰인다. 그런데 ‘불맛’은 과연 새말일까? ‘불맛’으로 표현하는 맛에 익숙해져서 그런지 내겐 ‘불맛’이란 말도 오래된 말처럼 느껴진다. 아니나 다를까 2009년에 나온 ‘불맛’이란 시가 있었다. “어머닌 불맛을 안다고 하셨다/ 불간이 잘 배어야 음식은 맛있는 법이라며/ 여린 불, 센 불/소금 대신 불구멍으로 간을 맞추셨다/ 이 모두,/ 벼락에 구워진 들소의 안창살을 맛봤다던 / 네안데르탈인을 닮았던 아버지 때문이었다” (구광렬의 ‘불맛’에서) ‘큰사전’(1957)에 처음 실린 ‘불고기’는 “숯불 옆에서 직접 구워 가면서 먹는 짐승의 고기”로 풀이되었다. 구운 고기를 ‘불고기’로 이름 지은 걸 보면 한국인들이 오랜 전부터 ‘불맛’에 특별한 의미를 부여한 건 분명한 듯하다. 최경봉 원광대 국어국문학과 교수
Board 말글 2025.02.12 風文 R 18