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이방인의 애국심
세상을 살아가는 사람들의 참 가슴 찡한 이야기 - 황지니 제1권 이방인의 애국심 어네스트 토마스 베델은 1872 년 영국의 프린스턴에서 태어났습니다. 그는 영국의 '런던 데일리 크로니클' 지에 근무하는 기자였는데 1904 년 노, 일 전쟁이 일어나자 그 사건을 취재하기 위하여 조선에 오게 됐습니다. 베델은 조선이 비록 작은 나라이지만 사람들의 마음이 어질고 순박하다는 것을 알고는 이 나라를 위해 무언가 뜻있는 일을 하고 싶다는 생각으로 자기가 맡은 취재가 끝났지만 영국으로 돌아가지 않고 계속 조선에 머물게 됐습니다. 그는 먼저 이름을 조선식 이름인 '배설'로 고치고, 1905 년 한, 영 합판회사를 설립했습니다. 한편 70 평생을 오직 독립운동에 몸바쳐 온 양기탁은 일본의 감시를 받지 않고 자유롭게 신문을 낼 수 있는 외국인을 찾던 중 베델을 만나 신문을 만들 것을 권유했습니다. 베델은 크게 기뻐하며 이를 받아들여 '대한매일신보'를 창간, 사장에 취임하고, 양기탁은 총무 겸 주필을 맡았습니다. 대한일보의 위력은 대단했습니다. 철저히 일본에 반대하고 나라를 사랑하는 마음이 담긴 글을 실음으로써 국민들의 가슴을 뛰게 했고 애국심을 일깨웠습니다. 또한 을사조약의 무효를 주장하며 고종의 친서를 코리아 데일리 뉴스에 실어 미국, 프랑스, 독일, 러시아 등 여러 나라 원수들에게 전달하여 일본의 강압적 침략을 세계 만방에 알리기도 했습니다. 일본 경찰은 눈엣가시 같은 베델을 본국인 영국으로 쫓아내려 했으나 뜻을 이루지 못하고 양기탁을 국채보상금 횡령이라는 올가미를 씌워 구속했습니다. 그러나 1908 년 베델도 일본인 배척을 선동하고 대한제국에 대한 일본의 보호제도를 외국인이 방해했다는 이유로 영국 총영사관에 공소되어 재판을 받고 상하이에 3주 동안 묶여 지내는 신세가 되었습니다. 그 해 7월, 서울에 다시 돌아온 베델은 대한매일신보 사장직을 같은 영국인 '말함'에게 맡기고 뒷전으로 물러나 독립운동을 하다 1909 년 9월에 머나먼 이국땅에서 병을 얻어 눈을 감고 말았습니다. 그때 그의 나이 37세, 그는 다음과 같은 유언을 남겼습니다. "나는 죽되 대한매일신보는 길이 살아 한국 동포를 구하기를 원하노라." 그의 시신은 평소 그를 도운 장지연, 양기탁, 정대유, 박용규 등 독립지사들의 손에 의해 양화진 외국인 묘지에 묻혔습니다. 훌륭하게 사는 자가 오래 사는 것이다. 우리들이 나이란 햇수와 날수와 시간수로 헤아려서는 안 되기 때문이다. - 바르타의 영주
Board 추천글 2020.07.03 風文 R 1846
작은 이야기 1 - 2. 집배원의 하루 - 이동만
작은 이야기 1 - 정채봉, 류시화 엮음 2. 평범한 행복 집배원의 하루 - 이동만 우리가 행하는 하루하루의 작은 일들이 우주의 전체적인 조화를 유지시키는 힘이다. - 리시유의 성 데레사 6년째 접어든 집배원 생활입니다. 제가 담당하고 있는 부산시 서대신동 1가에는 아미동과 통하는 '까치 고개'가 있지요. 그곳에서 꼬부랑길을 따라 올라가면 '은하사'란 절이 있고, 그 절 위에는 '과분도리'라는 판잣집들이 덩그러니 모여 있습니다. 작년 크리스마스 새벽에는 산더미같이 밀려오는 연하장과 크리스마스 카드 때문에 코피를 흘려야 했습니다. 밥도 제대로 못 먹고 새벽같이 출근한 적도 많았고, 개가 두 다리를 물어뜯어 그 자리에 앉아 어린애처럼 운 적도 있습니다. 과분도리에는 보통 하나의 번지에 수십 수백 세대가 살기 때문에 통반이나 세대주 이름이 없는 '김자야' 식의 우편물을 배달하려면 이 골목 저 골목에서 소프라노로 성악 연습을 해야 합니다. 어느 누구도 대답해 주는 이 없을 때는 야속한 편지의 주인을 원망한 적이 한두 번이 아닙니다. 오전 아홉 시에 우체국을 출발 열두 시까지는 일단 우체국으로 돌아왔다가 국수 한 그릇을 들이키고 오후의 일과를 시작해야 하기 때문에 도장 받을 우편물이 많은 날에는 노루 새끼마냥 은하사 언덕을 마구 뛰어야 겨우 하루의 책임량을 다할 수 있지요. 하루는 시구청 뒷길을 돌아 바삐 걷고 있는데 누가 뒤에서 "아저씨!" 하면서 뛰어왔습니다. 나는 혹시 귀중한 편지라도 땅에 흘린 게 아닐까 조심스레 뒤를 돌아봤습니다. 그런데 뛰어온 한 꼬마 녀석이 말하는 것이었습니다. "아저씨, 와 검은 옷 안 입었노?" 멍청히 내 옷을 훑어보니 5월부터 착용하는 하복 차림이었습니다. 내가 말했지요. "꼬마야, 검은 옷은 인자 더워 못 입는다. 그래 이 흰 옷을 입었다. 내일은 니가 좋아하는 옷을 입고 올게." 나는 그렇게 꼬마에게 설명하면서 가볍게 녀석의 엉덩이를 두들겨 주었습니다. 그리곤 다시 걸음을 재촉하면서 곰곰이 생각했습니다. 하잘것없는 집배원의 일거일동을 유심히 관찰하는 저 꼬마가 있는데 내가 왜 외롭겠는가. (부산시 부산우체국 근무)
Board 삶 속 글 2020.07.03 風文 R 1617
投筆從戎(투필종융)
投筆從戎(투필종융) 投(던질 투) 筆(붓 필) 從(좇을 종) 戎(되 융) 한서 반초(班超)전의 이야기. 동한(東漢) 초, 반고(班固)와 반초(班超) 형제가 있었다. 그들의 집안은 서한 말의 시대적 소용돌이를 겪으면서 점차 빈곤해지기 시작했다. 형 반고가 낙양(洛陽)에서 관직을 맡게 되자, 동생 반초도 어머지와 함께 낙양으로 왔다. 낙양에서는 생활이 어려웠으므로, 반초가 관청에서 문서를 베껴주는 일로 생계를 유지하였다. 당시 북방의 흉노들은 끊임없이 한나라의 북쪽 변경을 침입하고 있었다. 어느 날, 반초는 문서를 베끼다가 변방을 안정시켰던 역사적인 인물들을 생각하고, 마음이 괴로웠다. 그는 홧김에 붓을 내던지면서 외쳤다. 대장부는 큰뜻을 품고 나라의 변방을 안정시키는 일을 해야 하거늘 어찌 하루종일 붓만 들고 있을 수 있겠는가? 그는 곧 군에 입대하여 흉노 정벌에 큰 공을 세웠으며, 41세 때에는 서역으로 가서 흉노의 세력을 제거하였다. 31년 후 그는 백발 노인이 되어 귀국하였다. 投筆從戎 이란 학문을 포기하고 종군(從軍)함을 뜻한다.
Board 고사성어 2020.07.03 風文 R 1762
마마잃은중천공? / 비오토프
마마 잃은 중천공? “‘일해라 절해라’, ‘마마 잃은 중천공’, ‘골이 따분한’ 친구 대신 멘토로 ‘삶기 좋은’ 선배를 만나라. 엄마의 잔소리는 오늘도 빠지지 않는다. 친구까지 들먹이는 건 ‘어면한’ ‘사생활 치매’다. ‘더우기’ ‘일해라’ 하는 건 이해하겠는데 절까지 하라니, 알랑거리며 살라는 건지 헷갈린다. 근데, 마마(엄마)를 잃은 중천공은 누구지? 옛날 양반 같은데, 인터넷에 물어봐도 답해주는 사람이 없다.” 사회관계망서비스(SNS)에서 관심을 끌고 있는 ‘놀라운 맞춤법 모음’의 보기를 엮어 꾸며낸 글이다. ‘이래라저래라’, ‘남아일언중천금’, ‘고리타분한’, ‘삼기 좋은’, ‘엄연한’, ‘사생활 침해’, ‘더욱이’를 들리는 대로 옮긴 데서 나온 잘못이다. 이러한 예는 참으로 많다. ‘미모가 일치얼짱(일취월장)’, ‘나물할 때(나무랄 데) 없는 맛며느리(맏-)’, ‘삶과(삼가) 고인의 명복을’, ‘오랄을(오라를) 받아라’, ‘시험시험’(쉬엄쉬엄), ‘장례희망’(장래희망), ‘눈을 부랄이다(부라리다)’, ‘문안하다’(무난하다), ‘설흔(서른) 즈음에’, ‘곱셈(꽃샘)추위’…. 설마, 정말 모르고 쓰는 걸까 싶은 생각이 앞서지만 현실은 엄연하다. ‘우리말나들이’에서 ‘복불복’(福不福, 사람의 운수를 이르는 표현)을 다룬 적이 있다. ‘볼걸복/복궐복/볶을복/복골복’으로 잘못 쓰는 사람이 많다는 후배 아나운서의 주장이 강했기 때문이다. ‘사이먼과 가펑클’(Simon & Garfunkel)을 ‘사이먼과 펑클’로 알고 있던 군대 동기를 만난 적도 있다. 제 딴에 들리는 대로 써서 생긴 잘못이다. 뜻만 통하면 되는 것 아닌가? 맞다. 제대로, 잘 통하게 하기 위해 맞춤법이 존재한다. 한글맞춤법 제1항은 ‘표준어를 소리대로 적되, 어법에 맞도록 함을 원칙’으로 내세운다. 어법에 맞도록 한다는 것은, 뜻을 알기 쉽게 하기 위해 각 형태소의 본 모양을 밝히어 적는다는 말이다. ‘꼰노리’, ‘꼳밭’이 아닌 ‘꽃놀이’, ‘꽃밭’이 가독성을 높이기 때문이다. ……………………………………………………………………………………………………………… 비오토프 이맘때 교정은 싱그러움으로 넘실댄다. 개나리로 노랗게 물들었던 캠퍼스는 철쭉의 붉은빛, 목련의 고아한 흰빛으로 화사하다. 흩뿌린 봄비에 묻어 날린 꽃비는 학교 여기저기에 모자이크로 남아 있다. 화무십일홍(花無十日紅), 꽃잎 흩어져 날린 자리엔 보드라운 연둣빛 잎사귀가 초록빛으로 짙어간다. 해사한 청춘의 웃음이 형형색색 봄옷으로 갈아입은 꽃나무 사이를 가르며 터져 나온다. 학교 옥상에서 내려다본 정경이다. 옥상 한편에 자리잡은 작은 생태정원의 이파리가 봄바람에 일렁인다. 여남은 명은 족히 앉을 자리가 마련된 생태정원엔 피어날 꽃들의 이름과 설명을 담은 안내판이 서 있다. ‘4~5월에 담홍자색(붉은빛을 띤 자주색) 꽃이 피는’ 영산홍, ‘5월에 자색 꽃이 꽃줄기 끝에 2~3개씩 달리는’ 붓꽃, ‘5월에 노란 꽃이 피는’ 노랑꽃창포, ‘6~7월에 꽃이 피며 끝이 깊게 갈라지는’ 상록패랭이, ‘6~7월에 꽃이 피며, 핫도그 모양의 열매를 맺는’ 부들, ‘9~10월에 노란 꽃이 피며 잎은 머위같이 생긴’ 털머위가 살고 있는 곳을 표시해 놓았다. 자상한 설명을 담은 안내판에는 큼지막하게 ‘수생비오톱’이라 씌어 있다. 생각 첫밗에 ‘비오톱’은 붓꽃, 패랭이, 부들, 머위처럼 정겨운 토박이 이름이라 여겼다. 알고 보니 외국말이었다. ‘비오톱’(biotope)은 그리스어로 생명을 뜻하는 ‘비오스’(bios)와 땅 또는 영역을 뜻하는 ‘토포스’(topos)가 결합한 용어로 특정한 식물과 동물이 하나의 생물공동체를 이룬 서식지를 의미한다.(서울시 도시계획용어사전) 이 용어는 1999년 6월 “서울시 ‘비오톱 지도’ 제작, 환경 보존 강화”를 다룬 기사에 처음 나온다. 이보다 앞선 1995년엔 ‘환경부가 인공적으로 생물서식공간(비오토프)을 만들기로 했다’에서처럼 ‘비오토프’가 등장한다. ‘비오톱’이 훨씬 많이 쓰이지만 규범에 따라 표기하면 ‘비오토프’가 맞다. 강재형/미디어언어연구소장·아나운서
Board 말글 Category 뜻과사용 2020.07.03 風文 R 2558
불가피할 뿐만 아니라 ...
불가피할 뿐만 아니라 필요한 것이 분노. 노여워할 줄 모르는 사람은 졸작 중의 拙作人間, 세상사에 관심이 없는 사람.
Board 참 좋은 한 줄 2020.07.03 風文 R 65
당신의 외로움
당신의 외로움 외로움은 정신 질환이 아니며, 정신 질환이 되어서도 안 된다. 누군가와 진실로 맺어지지 못하는 고질적이고 고통스러운 경험이 당사자의 모든 인간관계에 영향을 줄 때, 그리하여 어떤 관계도 가깝다고 보지 못할 때, 외로움은 병적 성격을 띨 수 있다. 하지만 수줍음과 사회 불안이 별개이듯이, 그런 유의 외로움조차도 병리학적 현상으로 간주해서는 안 된다. - 라르스 스벤젠의《외로움의 철학》중에서 -
Board 추천글 2020.07.02 風文 R 1597
밥은 먹고 다니니?
밥은 먹고 다니니? 요즘은 밥을 먹어도 배가 고파. 가끔 먹을수록 허기질 때가 있어. 함께 먹을 사람이 없어서일까... 너는 밥 잘 먹고 다녀야 해. 알았지? - 정미진의《잘 자, 코코》중에서 -
Board 추천글 2020.07.02 風文 R 1768
큰 방황은 큰 사람을 낳는다 - 26. 비교
큰 방황은 큰 사람을 낳는다 - 마 데바 와두다 26. 비교 <높고 낮음, 우월함 저열함이 따로 없느니, 모두가 마땅하다> 아주 당당한 무사가 선사를 찾았다. 천하에 유명한 그 무사는 선사를 본 순간, 선사의 참으로 아름다운 모습을 본 순간, 돌연 열등감에 휩싸였다. 무사가 선사에게 말하기를, <무슨 까닭인지 모르겠소이다. 조금 전까지만 해도 모든 게 좋았었소이다. 이곳에 들어오자마자 웬지 모를 열등감이 엄습하는군요. 일찍이 가져 본 적이 없는 느낌이오. 수없이 죽음을 만났지만 두려움이라곤 알지 못하였는데, 이 놀라움이 웬 것이란 말입니까?> 선사가 말하기를, <기다리시오. 사람들이 모두 돌아가거든 내 말해 주겠소> 선사를 만나러 오는 사람들이 하루종일 그칠 새가 없었다. 무사는 기다리다가 지쳐서 못내 안절부절하였다. 날이 어두워져서야 겨우 사람들의 발걸음이 멈첬다. 무사가 얼른 물었다. <자, 이제 말씀해 주시겠소이까?> 선사가 조용히 입을 열었다. <밖으로 나갑시다> 마침 보름날이었다. 산등성이 위로 둥근 보름달 이 막 떠오르고 있었다. 선사가 말했다. <이 나무들 좀 보시게. 한 나무는 하늘로 쭉 뻗어 올랐고, 다른 한 나무는 키가 아주 작지. 이 나무들은 수십 년을 내 창문 옆에서 살았지만 아무런 문제도 없었소. 키 작은 나무가 키 큰 나무한테, 난 왜 그대 앞에 서면 열등감을 느끼지? 하고 입도 벙긋한 적이 없소. 자, 이 나무는 작고 이 나무는 크지. 난 이 나무들한테서 아무런 소리도 못 들었소. 왜 그런가?> 무사가 답하기를, <이것들은 비교할 줄 모르지 않소이까> 선사가 말하기를, <오호, 내게 물을 것도 없겠네 그려. 해답을 알고 있으니> 비교하지 않으면 우월하고 저열한 모든 게 사라진다. 그럴 때 그대는 단지 있을 뿐. 조그만 풀 뿌리든 키 큰 나무든 그저 있을 뿐. 풀잎 하나도 큰 별처럼 절대로 있는 것. 뻐꾸기 울음소리도 붓다의 말씀처럼 절대로 있는 것. 그대, 세상 만물을 보라. 모든 게 절대로 있고, 모두가 마땅하다.
Board 추천글 2020.07.02 風文 R 1170
어린이를 위하여
세상을 살아가는 사람들의 참 가슴 찡한 이야기 - 황지니 제1권 어린이를 위하여 5월이 되면 생각나는 선구자 소파 방정환 선생은 어린이 가슴에 사랑의 선물을 듬뿍 안겨 준 인자한 동화 속의 아저씨 같은 사람입니다. "어린이는 나라의 보배요, 희망이며 이상이다"라고 주장하던 소파 선생은 1899 년 서울에서 미곡상을 경영하던 가난한 집의 외아들로 태어났습니다. 어린 시절부터 불우한 환경에도 명랑하고 의욕적이었던 그는 서울 미동초등학교와 선린상업학교에 들어가 가장 바람직한 독립운동을 위해선 어린이 육성운동이 시급하다고 생각하게 됩니다. 그래서 그는 자신의 일생을 어린이를 위하여 바치겠다고 결심하고 소년 운동에 뛰어듭니다. 천도교 신자가 된 그는 '어린이는 하늘과 같다'고 믿고 장인인 손병희 선생과 당시 천도교 비밀신문인 '조선 독립신문'이 위기에 처하자 보성전문학교 학생의 신분으로 비밀리 신문을 만들어 배부하기도 했습니다. 그러다가 일본 형사대에 잡혀가 고문을 당해 만신창이가 되었음에도 불구하고 같이 끌려온 급사 아이가 맞는 것을 보고 '저 아이 대신 나를 때려라'고 외쳤습니다. 또 동화연구가로도 유명했던 방정환 선생은 잡지 '어린이'에 '쫓겨가신 선생님'이란 소설을 발표, 일본 총독부 검열관에 걸려 옥살이를 했습니다. 옥살이 동안에도 옛날 이야기를 어떻게나 구수하게 했는지 간수들은 그가 풀려 나가는 것을 섭섭해 할 정도였다고 합니다. 한번은 천도교 대강당에서 어린이들을 대상으로 동화 대회를 열었는데 오줌은 마렵고 이야기는 재미있고 해서 고무신을 벗어 오줌을 누는 아이가 있을 정도였습니다. 손깍지를 낄 수 없을 만큼 배가 나온 그가 단 위에 올라가 말라깽이 흉내를 내면, 마른 사람으로 보일 만큼 동작과 화술이 놀라워 아무도 그를 따를 사람이 없었습니다. 1921 년 동경에서 세계명작 동화집 '사랑의 선물'을 번역 출판하기도 한 그는 1923 년 세계 최초의 어린이 헌장이라고도 할 만한 '어린이날의 약속'이란 글을 발표한 뒤 희망을 위하여, 내일을 위하여, 다같이 어린이를 잘 키우자고 호소했습니다. 소설과 연극운동도 함께 펼친 소년 같은 아저씨 소파 방정환은 눈물어린 동요와 동시 수백 편을 남기고 민족의 광복을 맞기 전, 30 대 초반의 나이에 요절하고 말았습니다. 자기가 이 세상에 와서 우주에 어떤 도움이 되었는가? 또한 떠나간다고 해서 어떤 변화가 있었던가? 도대체 무엇 때문에 이렇게 와서 떠나가는 것인가? 이 귀에 알아듣게 말해 준 사람이 있었던가? (르바이아트)
Board 추천글 2020.07.02 風文 R 1464
작은 이야기 1 - 2. 잊어야 찾아지는 행복 - 장리욱
작은 이야기 1 - 정채봉, 류시화 엮음 2. 평범한 행복 잊어야 찾아지는 행복 - 장리욱 미국 독립 선언서에는 인간이 조물주께로부터 받은, 즉 어느 누구도 빼앗을 수 없는 세 가지 특권이 나와 있다. 생명과 자유와 행복을 추구할 수 있는 권리가 그것이다. 그러면서도 행복을 찾는 구체적 철학을 밝히지 않았다. 그 이후 미국의 역사는 개척, 모험, 근면, 투쟁 등의 낱말로 가득 차 있었고 행복이란 말은 좀처럼 쓰인 적이 없었다. 모든 국민은 행복에 대한 관념을 잊어버린 양 오직 주어진 일과 맡은 바 책임에 노력과 정열을 기울이며 살아왔다. 그러는 동안 어느새 행복이 따라왔던 것이다.행복을 바라는 그 염원에서 탈피된 마음 자세를 갖고 오직 매일 매일 내가 해야 할 그 일에 최선을 다하며 살아가노라면 뜻밖에 찾아지는 것이 행복이다. (전 서울대 총장)
Board 삶 속 글 2020.07.02 風文 R 1711