其安易持, 其未兆易謀, 其脆易泮, 其微易散, 爲之於未有a 治之於未亂, 合抱之木, 生於毫末, 九層之臺, 起於累土, 千里之行, 始於足下, 爲者敗之, 執者失之, 是以聖人無爲故無敗, 無執故無失, 民之從事, 常於幾成而敗之, 愼終如始, 則無敗事, 是以聖人欲不欲, 不貴難得之貨, 學不學, 復衆人之所過, 以輔萬物之自然, 而不敢爲.
기안이지, 기미조이모, 기취이반, 기미이산. 위지어미유, 치지어미란. 합포지목, 생어호말, 구층지대, 기어누토, 천리지행, 시어족하. 위자패지, 집자실지. 시이성인, 무위고무패. 무집고무실. 민지종사, 상어기성이패지. 신종여시칙무패사. 시이성인, 욕불욕, 불귀난득지화, 학불학, 복중인지소과, 이보만물지자연이불감위.
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예순네째 장
직역
그것이 편안할 때 가지기가 쉽고, 그 조심이 나타나지 않을 때 계획하기 쉽다. 그것이 연약할 때 부서지기 쉽고, 그것이 미세할 때 흩어지기 쉽다. 그것이 아직 있지 않을 때 하고, 그것이 아직 어지럽지 않을 때 다스려라. 합쳐서 끌어안는 나무도 새싹에서 생기고, 아홉층의 누대도 한줌 흙에서 일어난다. 천리의 걸음도 발아래에서 시작한다. 할려는 자는 패할 것이고, 잡으려는 자는 잃을 것이다. 이런 까닭에 성인은 함이 없으므로 패함도 없고, 잡음이 없음으로 잃음도 없다. 사람들이 일하는 것은 항상 거의 이루다가 패한다. 끝을 삼가기를 시작과 같이 하라, 그러면 패하는 일이 없을 것이다. 이런 까닭에 성스러운 사람은 욕망이 없기를 바라고, 얻기 어려운 재화를 귀하게 여기지 않는다. 배우지 않음을 배우고, 뭇 사람이 지나치는 곳으로 돌아간다. 이리하여 온갖 것이 스스로 그러함을 돕고. 감히 행하지 않는다.
해석
움직이는 것을 잡기는 어렵다. 땅투기는 그 조짐이 일기전에 땅을 사두어야 한다. 땅 값이 오르기 시작하면 것잡을 수 없게 된다. 즉 일을 닥치기전에 미리 계획을 해두면 편하다. 지금 눈앞의 이익만을 보지 않고 아직 일어나지 않은 일도 염두에두고 행동을 한다.
合包之木이라는 것은 서로 껴안아서 닿을 수 있는 나무라는 것이다. 그러니까 아주 굵은 나무이다. 이런 나무도 그 시작은 매우 미미한 것이다. 일을 할 때에는 큰 나무를 가지고 하는 것이 아니라 새싹을 가지고 해야 편하다. 일이 작을 때 미리 미리 해두는 것이 좋다. 그리고 끝이 다됬다고 방심하지 마라. 이렇게 하면 된다는 것을 아는 것은 매우 쉽다. 그러나 실제의 삶속에서 이렇게 한다는 것은 매우 어렵다. 성인은 특별한 사람이 아니다. 자신이 알고 있는데로 행동하는 사람이다.
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64.
안정된 것은 유지하기가 쉽고, 아직 징조가 나타나지 않는 것은 손대기 쉽다. 취약한 것은 깨어지기 쉽고, 미세한 것은 흩어지기 쉽다. 일은 이루어지기 전에 미리 처리하고, 혼란은 그것이 오기 전에 다스려야 한다. 아름드리 큰 나무도 작은 씨앗에서 자란 것이고 9층의 높은 대도 한줌 흙이 여러 번 쌓여서 이루어진 것이다. 그리고 천리의 먼길도 한 걸음에서 시작된다. 작위 하는 사람은 실패하고, 집착하는 사람은 잃게 된다. 그러므로 성인은 의도적으로 하는 일이 없으므로 실패하지 않고, 집착하지 않기 때문에 잃지도 않는다. 세상 사람들이 하는 일을 보건대 거의 성사가 될 무렵에 실패하고 만다. 끝마무리를 시작할 때 처럼 하면, 실패하는 일도 없을 것이다. 그러므로 성인은 세상 사람들이 바라지 않는 것을 바라고, 손에 넣기 어려운 보물을 귀중하게 여기지 않으며, 세상 사람들이 배우지 않는 것을 배운다. 그리하여 여러 사람의 허물을 도에 복귀시키고, 만물이 자연의 이법에 따르도록 도울 뿐, 감히 인위적으로 행하지는 않는다.
주
기취이반: 취약한 것은 흩어지거나 깨어지기 쉽다는 뜻임.
함포지목: 두팔로 끌어안아 겨우 손끝이 맞닿을 정도의 큰 나무, 아름드리 거목.
호말: 터럭, 털끝, 지극히 작은 것.
위자패지: 작위 하는 사람은 실패한다는 뜻임.
민지종사: 세상 사람들이 하는 일을 보건대.... 이 경우의 민은 인으로 해석해야 함.
기성: 거의 이루어질 무렵. 거의 완성하게 될 때.
욕불욕: 세상 사람들이 바라지 않는 것을 바란다는 뜻임.
복중인지소과: 여러 사람의 잘못을 도에 복귀시켜 고치게 한다는 뜻임.
해
안정된 것은 유지해 나가기가 쉽고, 아직 징조가 나타나지 않은 것은 처리하기가 쉽다. 취약한 것은 깨어지기가 쉽고, 미세한 것은 흩어지기가 쉽다. 모든 일은 발생하기 전에 처리하고, 나라는 혼란이 오기 전에 다스려져야 한다. 아름드리 큰 나무도 작은 씨앗 하나가 자란 것이고, 9층 누대도 흙덩이가 한줌씩 쌓이고 쌓여서 그 높이를 이루게 된 것이다. 만사는 작고 미세할 때 처리해야 잘 다스려 질 수 있는 것이다. 성인은 모든 일을 미연에 잘 다스리는 사람이다. 그는 무리하게 작위 하는 일도 없고, 너무 일에 집착하지도 않는다. 그러므로 그에게는 실패도 잃어버림도 없는 것이다. 세상 사람들이 일하는 것을 보면 처음에는 매우 열심히 해 나가다가도 실패하는 경우가 많다. 그것은 미리 방심을 하고, 끝마무리를 삼가지 않았기 때문이다. 끝마무리를 시작할 때처럼 정신차려 한다면 결코 실패하는 일은 없을 것이다. 성인은 얻기 어려운 재보에는 관심을 두지 않는다. 다만 세상 사람들이 이해하지 못하는 무위자연의 도를 체득할 뿐이다. 그는 이 무위자연의 도에 세상 사람들의 허물을 복귀시켜 그것을 고쳐 나가도록 하는 것이다. 그는 만물을 자연의 섭리에 따르도록 할 뿐 감히 의도적인 일을 행사하려고 하지는 않는다.
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