老子 - 道德經 : 第六十二章 (노자 - 도덕경 : 제62장)
 

道者, 萬物之奧, 善人之寶, 不善人之所保, 美言可以市, 尊行可以加人, 人之不善, 何棄之有, 故立天下, 置三公, 雖有拱壁以先駟馬, 不如坐進此道, 古之所以貴此道者何, 不曰以求得, 有罪以免邪, 故爲天下貴.

도자, 만물지오, 선인지보, 불선인지소보, 미언가이시존, 행가이가인, 인지불선, 하기지유, 고립천하, 치삼공, 수유공벽이선사마, 불여좌진차도, 고지소이귀차도자하, 불왈이구득, 유죄이면사, 고위천하귀.
 

바람은 멈추는 순간 사라진다 - 유재용 저

예순 둘째 장

직역

도라는 것은 만가지 것의 보금자리요, 좋은 사람의 보배이며, 좋지 못한 사람도 보유하고 있다. 아름다운 말은 시장에 어울리고, 고귀한 행동은 남에게 부담을 준다. 사람이 좋지 못하여도 어찌 그것을 버리겠는가. 그러므로 천자로 서서, 삼공을 두고, 비록 보석을 바쳐들고 사두마차를 앞세워도 앉아서 이 도에 나가는 것만 같지 못하다. 옛부터 이 도를 귀하게 여긴 것은 무었 때문인가. 안된다고 하여도 이것으로 구하면 얻고, 죄가 있어도 이것으로 면책을 받음이 아닌가. 그러므로 하늘 아래 귀하게 여긴다.

해석

좋은 사람은 도를 보배로 여기고 잘 간직을 하고 키워간다. 좋지 못한 사람도 도를 가지고 있다. 도는 좋은 사람에게만 있는 것이 아니다. 이미 가지고 있는 것이다. 사람들이 남에게 아름답게 꾸며서 물건을 팔고, 위선된 행동을 해도 그 도는 떠나지 않는다. 아니 버릴 수 없는 것이다. 사람의 깊은 곳에는 도가 있는 것이다. 그렇기 때문에 대통령이 되어서 장관들을 거느리고 돈 다발을 들고서 리무진을 타고 다녀도 이 도에 나가는 것만 못한 것이다. 그러한 일들이 영원하리라 보는가. 잠깐의 순간이다. 영화가 크면 클 수록 사라지고 난뒤의 폐허는 더욱 클 뿐이다. 외면의 것은 모두 변한다. 변하지 않는 것은 내면의 도뿐이다.

죄는 없다. 단지 조금 빗나갔을 뿐이다. 도로 다시 돌아오면 된다. 도로 돌아오면 될뿐이다.  
 

가장 오래된 글 가장 새로운 글 노자 - 김석환 저

   62.

  도는 만물을 생성하는 오묘한 밀실이다. 도는 착한 사람에게는 보물이요, 착하지 못한 사람에게는 보호되는 곳이다. 도에서 나온 아름다운 말은 어떤 보물보다도 소중한 것이며, 도에서 나온 기품 있는 행위는 남들이 우러러보는 존귀한 것이다. 착하지 못한 사람이라고 해서 어찌 버릴 수 있단 말인가. 그러므로 천자를 옹립하고 삼공을 임명했을 때, 비록 아름드리 구슬은 안고 남보다 먼저 사두마차로 달려와서 그것을 바치는 것보다는 차라리 가만히 앉아 이 도를 진상하는 것만 못한 것이다. 옛날부터 사람들이 이 도를 소중하게 여긴 까닭은 무엇인가. 도에 의하여 원하는 것을 얻을 수 있고, 비록 죄를 짓더라도 사면될 수 있기 때문이다. 그러므로 도는 이 세상에서 가장 소중한 것으로 여겨지는 것이다.

  주

  오: 어둡고 깊숙한 방, 밀실을 뜻함. 도는 만물을 감싸주고 덮어 준다. 그러나 그 작용은 신비스럽고 불가사의하다. 그래서 밀실이라고 한다.
  미언가이시: 도에서 나오는 유익한 말은 어떤 보물보다도 소중하다는 뜻임.
  존행가이가인: 도에서 나오는 기품 있는 행위는 남들이 우러러보는 존엄한 것이다.
  삼공: 백관 중에서 최고위급 관원, 태사, 태부, 태보를 말함.
  공벽: 아름드리 둥근 큰 구슬, 팔을 벌려 두손끝이 겨우 맞다을 만한 큰 구슬을 말하는 것. 벽은 크고 둥근 구슬을 뜻함.
  사마: 말 네필이 끄는 마차
  유죄이면야: 죄가 있어도 구제된다는 뜻임. 만물을 보호하고 육성해 주는 도는 그 너그러운 품속에 모든 것을 차별 없이 포용한다는 뜻임. 야를 야로 쓴 판본도 있으나 뜻은 같다.

  해

  도는 만물을 길러 주고 감싸주는 오묘한 존재이다. 그것의 작용은 신비하고 불가사의하다. 그러므로 도는 착한 사람을 비호한다. 그러나 과거에 지은 착하지 못한 사람도 비호한다. 시비와 선악과 포폄은 모두 인간적 차원에서의 구분이다. 그것은 결국은 개개인의 주관적 판단 기준에 의하여 구분되고 선택되는 것이다. 그러므로 인간세계에 있어서의 모든 가치판단이란 동전의 양면처럼 상대적인 것에 불과하다. 절대선 이니 절대 악이니 하는 것은 있을 수 없다.  도는 이와 같은 상대적 가치판단의 세계를 초월하여 근원적 시점에서 만사를 차별과 편견 없이 바라보는 것이다. 이러한 도를 우리는 함부로 값을 매길 수는 없을 것이다. 만일 천하를 다스리는 천자와 삼공에게 이 무위자연의 도를 알게 해 준다면, 그것은 사두마차를 몰고와서 아름드리 구슬을 안겨 주는 것과는 비교할 수 없는 존귀한 선물이 될 것이다. 도는 이 세상의 모든 것을 해결해 주는 관건이다. 도에 의존하면 우리는 자신이 원하는 바를 성취할 수 있고, 죄가 있더라도 사면 받을 수 있는 것이다. 도는 이 세상 만물을 감싸주고 길러 주는 자애로운 어머니와도 같은 존재이기 때문이다.