老子 - 道德經 : 第六十一章 (노자 - 도덕경 : 제61장)
 

大國者下流, 天下之交, 天下之牝, 牝常以靜勝牡, 以靜爲下, 故大國以下小國, 則取小國, 小國以下大國, 則取大國, 故或下以取, 或下而取, 大國不過欲兼畜人, 小國不過欲入事人, 夫兩者各得其所欲, 大者宜爲下.

대국자하류, 천하지교, 천하지빈, 빈상이정승모, 이정위하, 고대국이하소국, 즉취소국, 소국이하대국, 즉취대국, 고혹하이취, 혹하이취, 대국불과욕겸축인, 소국불과욕입사인, 부량자각득기소욕, 대자의위하.
 

바람은 멈추는 순간 사라진다 - 유재용 저

 예순 한째 장

직역

큰 나라라는 것은 아래로 흐르는 것이다. 하늘 아래가 그것으로 교류하고 하늘 아래의 암컷이다. 암컷은 항상 고요함으로써 수컷을 이기고, 고요함으로 아래에서 행한다. 그러므로 큰 나라는 작은 나라에 자신을 낮추면 즉 작은 나라를 얻을 수 있고, 작은 나라는 큰 나라에 자신을 낮추므로 즉 큰 나라를 얻을 수 있다. 그러므로 혹은 낮춤으로 취하고, 혹은 낮추기 때문에 취한다. 큰 나라는 사람이 순존하는 것 이외에는 더 욕심을 내지 않고, 작은 나라는 사람밑에 들어가 섬기기를 바라는 것 이외에는 더 욕심을 내지 않는다. 대저 양자가 각기 그 바라는 바를 얻을 수 있으니, 큰 나라는 낮추는 것을 잊지 마라.

해석

이 장 부터는 해석이 사족이라는 생각이 든다. 그러나 조금씩이나마 얻은 바를 설명해 보겠다. 큰 나라는 힘을 가진 나라이다. 주위의 약소국들이 큰 나라의 힘을 두려워하여 전전긍긍한다. 그래서 작은 나라들은 큰 나라에 눈치를 살피며 살 수밖에 없다. 그런데 큰 나라가 자신의 힘을 믿고 횡포이 군다면 작은나라들은 언제인가 힘을 키워서 큰 나라에 반기를 든다. 그렇기 때문에 지금 큰 나라라고 해서 강한 힘으로 약소국을 지배할려고 해서는 않된다는 것이다. 큰 나라가 약소국에게 먼저 자신을 낮추어 행동하면 작은나라는 큰 나라에 의지하게 되어있다. 즉 동맹의 관계가 형성이 된다. 그러나 그것이 주종의 관계가 된다면 결국에가서는 분쟁과 싸움만이 남게 된다. 이때에 중요한 결정권자는 힘을 가진자이다. 약소국은 강국에게 어떠한 식으로든지 따라가게 마련이다. 이때에 큰 나라가 자신의 강함을 자랑하여 통치한다면 오래가지 못하리라는 것이다.
 

가장 오래된 글 가장 새로운 글 노자 - 김석환 저

   61.

  큰 나라는 강물의 하류와 같은 것으로 천하의 모든 것이 모여드는 곳이다. 큰 나라는 천하의 암컷이다. 암컷은 언제나 고요하게 수동적 자세로써 수컷을 이기는 것이다. 수컷을 이길 수 있는 고요함을 지니면서도, 오히려 수컷의 아래에 있다. 그러므로 큰 나라가 겸허한 태도로써 작은 나라를 대한다면 작은 나라는 큰 나라에 의존하게 되고 작은 나라도 겸허한 태도로써 큰 나라를 대한다면 큰 나라는 그를 받아들이는 것이다. 그러므로 한 쪽은 겸허한 태도로서 남에게 받아들여진다. 큰 나라는 남의 나라를 합쳐서 남을 기르고자 하는 것이요, 작은 나라는 큰 나라에 들어가서 그를 섬기며 자신을 보호하고자 하는 것이다. 양자 모두 하고자 하는 바를 이루기 위해서는 마땅히 큰 것이 아래에 있어야 하는 것이다.

  주

  교: 모든 것이 모여드는 곳.
  빈상이정승모: 암컷은 언제나 고요하게 수동적 자세로서 수컷을 이기는 것이라는 뜻임. 주역 곤괘의 문언전에도 '곤의 기상은 지극히 부드러우나 그 작용은 강하고 굳세다. 곤은 또한 지극히 고요하나 그 덕은 방정하고 편벽 됨이 없다'고 하며 여성의 덕을 찬양하고 있다. 두 책 모두 부드럽고 약한 것이 강하고 굳센 것을 이긴다는 점을 강조하고 있다.
  대자의위하: 큰 나라가 마땅히 겸허한 태도를 보여야 된다는 뜻임.

  해

  노자는 언제나 고요하고 겸허한 자세를 강조하고 있다. 그것은 위대한 도의 참모습이기도 하다.   고요하다는 것은 마음이 안정되어 있다는 것이요, 욕심이 없다는 것이다. 그러므로 그를 동요케 할 수는 없는 것이다. 겸허하다는 것은 안으로는 남의 위에 있을 수 있는 실력을 갖추고 있으나 밖으로는 언제나 부드러운 태도로써 수컷을 이긴다. 그것은 언제나 약함과 수동적인 자세로써 강하고 능동적인 수컷을 이겨내는 것이다. 수동적인 것이 결국은 능동적인 것이 된다는 것은 노자 특유의 반어요 역설이기도 하다. 그러므로 노자의 부드러움은 단순한 부드러움이 아니라 겉으로는 부드러우나 안으로는 굳센 면을 갖춘 부드러움인 것이다. 이와 마찬가지로 큰 나라는 작은 나라를 힘으로 쉽게 제압할 수 있다. 그러나 무력에 의한 정복이란 사람의 마음을 복종시킬 수 있는 일은 아니다. 큰 나라가 먼저 겸허한 자세로 작은 나라를 대하게 되면, 작은 나라는 마음에서 우러나오는 복종심으로 큰 나라에 의존하려 한다. 작은 나라는 자신의 실력과 분수를 알고 있으므로 큰 나라를 섬겨 자신의 위상을 보호받고자 하는 것이다. 이렇게 하면 천하에는 분쟁이 사라지게 되는 것이다. 강과 바다는 낮은 위치에 있기 때문에 능히 이 세상의 모든 물줄기를 받아들일 수 있는 것이다.