【독서편지】 제1144호  》 2022.9.2 (음 8.7)  》 발송인:
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글나눔 → 말글

효녀 노릇

‘효자, 효녀’ 같은 뻔한 반대말도 맥락에 따라 쓰임새가 달라진다. 어떤 분야에서 큰 도움이 되는 역할을 빗대어 ‘효자 노릇’이라 하지 ‘효녀 노릇’이라 하지 않는다. 힘이 센 ‘효자’에게 대표 자격을 줬다.

‘코로나로 망친 섬유 수출, 마스크가 효자 노릇’, ‘소방 드론, 화재 현장서 효자 노릇’, ‘코로나로 주목받는 김치, 수출 효자 노릇 톡톡’처럼 성 중립적인 ‘마스크, 드론, 김치’도 모두 ‘효자’로 비유된다. 이런 남성 대표어가 여성 영역까지 대표하면 야릇해진다.

코로나로 아이들이 집에 있는 시간이 많아졌다. 아이들이 인터넷이나 게임에 빠져 지내는 게 싫은 부모들이 딸들에게는 인형을 많이 사줬다고 한다. 그 여파로 바비 인형 매출이 급등했다. 신문에서는 ‘바비 인형이 해당 업체의 제품 중 가장 많이 팔리며 효자 노릇을 톡톡히 했다’고 보도했다. 일부 커뮤니티에서는 ‘아름다운 여성=마른 백인 여성’이라는 인식을 심어준 바비 인형이 다시 잘 팔린다는 소식도 탐탁지 않은데, 그마저 ‘효녀 노릇’이 아닌 ‘효자 노릇’이라고 하니 더 분통을 터뜨렸다. 그러고 보니 8회 연속 올림픽 금메달을 따도 여자양궁은 여전히 ‘효자 종목’이고, 화장품을 팔든 란제리를 팔든 수익률만 높으면 다 ‘효자 종목’이다.

반면에 ‘효녀 노릇’은 제자리다. 부모 섬기는 일을 넘어서지 않는다. 비유적 쓰임에서도 성 역할의 낙차를 느낀다. 말에는 사회적 무의식이 담겨 있어서 곱씹지 않으면 알아차릴 수 없다. 글 제목을 ‘효녀 노릇’이라 달아 ‘효녀’의 의미가 약진하기를 바라는 얕은꾀를 쓴다.


생각보다

군더더기 말 때문에 속내를 들키는 경우가 많다. 나/우리의 ‘속내’는 온갖 판단과 부조리와 모순과 욕망과 이기심과 열등감과 속물근성과 허세로 가득하다. ‘진솔함’은 이 추악한 속내를 남김없이 쏟아내는 게 아니다. 그걸 없애는 일의 어려움(불가능함)과 실패를 실토하는 거다. 세상은 추악한 속내를 숨기질 못하고 실행에 옮기는 자들 때문에 추해진다. 말을 할 때 이런 ‘속내’가 드러나지 않도록 머뭇거리고 조심해야 한다.

‘생각보다’라는 말은 나도 모르게 자기 속내를 드러내는 표현이다. 상대에 대해 미리 어떤 기대나 예측, 평가를 하고 있었다는 뜻이다. ‘생각보다 못생겼더라’, ‘생각보다 일을 못 해’, ‘생각보다 안 어울리네’처럼 부정적인 평가는 말할 필요도 없다. ‘생각보다 일을 잘하는군’, ‘생각보다 멋있네요’처럼 겉보기에 칭찬으로 들리는 말도 상대에 대한 애초의 기대가 별로였음을 몰래 감추고 있다. 그냥 ‘일 잘하는군’, ‘멋있네요’라고 하면 된다. 마음속 생각과 입 밖으로 끄집어낼 말은 같을 수 없다. 생각과 말이 일치할 때 도리어 문제가 생긴다. 어차피 모든 말에는 말하는 사람의 생각이 드러난다. 굳이 평소에 어떤 생각을 품고 있었는지 시시콜콜 보여줄 것까지는 없다.

진정한 행복은 ‘속 시끄러운’ 생각을 멈추는 데에서 시작된다. 하지만 마음속에 있는 시끄러운 소리는 그것대로 놔두더라도 밖으로 드러나는 말은 매 순간 있는 힘을 다해 조심해야 한다. 편협한 자신이 드러나고 상대에게 상처 주는 말이라면 더 조심해야 한다. 생각은 자유롭게 하되, 표현은 절제해야 한다.


김진해 / 한겨레말글연구소 연구위원·경희대 교수
 

 

시나눔 → 우나라詩

술과 어린 고양이 - 김수영

「낮에는 일손을 쉰다고 한잔 마시는 게라
저녁에는 어둠을 맞으려고 또 한잔 마시는 게라
먼 밭을 바라보며 마늘장아찌에
취하지 않은 듯이 취하는 게라
지장이 없느니라
아무리 바빠도 지장이 없느니라 술취했다고 일이 늦으랴
취하면 취한대로 다 하느니라
쓸데없는 이야기도 주고받고 쓸데없는 일도
찾아보면 있느니라」
내가 내가 취하면
너도 너도 취하지
구름 구름 부풀듯이
기어오르는 파도가
제일 높은 砂岸에
닿으려고 싸우듯이
너도 나도 취하는
中庸의 술잔
바보의 家族과 運命과
어린 고양이의 울음
니야옹 니야옹 니야옹

술취한 바보의 家族과 運命과
술취한 어린 고양이의 울음
역시
니야옹 니야옹 니야옹 니야옹

<1961. 6. 23>


 

글나눔 → 고사성어

호연지기(浩然之氣)  

① 하늘과 땅 사이에 넘치게 가득찬 넓고도 큰 원기(元氣).
② 자유롭고 유쾌한 마음.
③ 공명정대하여 조금도 부끄러운 바 없는 용기.《出典》'孟子' 公孫丑篇

  공손축(公孫丑)이 "선생님께서는 특히 어느 것에 뛰어나십니까?"하고 묻자, 孟子는 "나" 는 남의 말을 잘 알며, 나는 내 浩然之氣를 잘 기르고 있다."고 말씀하셨다. 공손축이 "무엇을 浩然之氣라 합니까?"하고 묻자 孟子는 다음과 같이 대답하였다.

       敢問夫子 惡乎長 曰 我知言 我善養吾浩然之氣 敢問何謂浩然之氣 曰,

  말로 설명하기는 어렵다. 그 기운은 몹시 크고 몹시 굳센 것으로, 그것을 곧게 길러서 해(害)되게 하지 않는다면, 하늘과 땅 사이에 가득차게 된다. 그 기운이 됨은 정의와 道에 맞는 것으로 이 기운이 없으면 굶주리게 된다. 이 기운은 안에 있는 옳음이 모여서 생겨나는 것으로, 밖에서 옳음이 들어와 취해지는 것이 아니다. 행동하여 마음에 만족스럽지 못한 것이 있으면, 곧 굶주리게 되는 것이다.        

  難言也 其爲氣 至大至剛 以直養而無害
  則塞天地之間 其爲氣也 配義與道 無是婚也 是集義
  之所生者 非義襲而取之也 行有不慊於心 則婚矣.        

       【준  말】호기(浩氣)
       【동의어】정대지기(正大之氣), 정기(正氣)


 

글나눔 → 추천글

내 마음이 강해야 내  소원도 이루어진다 - 잭 캔필드, 마크 빅터 한센

 1. 소원성취는 마음먹기 나름

  경험을 통해 배운 남자 - 하브 에커

  나는 플로리다 포트 로데르데일에 위치한 비디오 도매점에서 판매사원으로 일하던 중, 내 인생에서 가장 큰 교훈을 배웠다. 당시 우리는 판매 수수료를 받았다. 텔레비전과 비디오 카메라 같은 기계류는 수수료가 적은데 반하여, 배터리와 가방을 비롯한 기타 선택 부속품의 수수료는 많았다. 어느날, 한 남자가 허둥지둥  들어왔다. 그는 가족과 함께 여행을 가는 중인데 비디오 카메라 한대를  달라고 했다. 그리고 가족이 차에서 기다리고 있으니 물건을 빨리 달라고 했다. 그는 나를 믿고 이렇게 말했다.

  "자, 여기 천  달러가 있으니 나에게 적합한  비디오 카메라를 골라주게. 지금 당장 사용할 수 있는 것으로."

 그래서 나는 그에게 비디오 카메라의 기종을 추천하고 그 작동법을 보여줬다. 이미 말했다시피, 비디오 카메라의 수수료는 낮았기 때문에 나는 그 거래에서 별 이익을 보지 못했다. 나는 속으로  '이 손님은 굉장히 바쁘니까'하고  생각하고 다른 선택 부속품을 권하지 않았다. 그리고 사흘 후 그  손님이 몹시 화가 나서 다시 찾아왔다. 그는 나를 원수처럼 노려보며 고래고래 소리를 지르기 시작했다.

  "나는 자네를 믿었네.  내가 이곳에 오자마자 천 달러짜리 수표를 써 줬잖아. 그랬으면, 자네가 나를 생각해 줬어야지. 나는 처음으로 가족과 함께 디즈니랜드에 갔는데, 촬영을 시작한 지 단 이십 분만에 비디오 카메라의 배터리가 나가 버렸단 말일세. 자네가 신경을 써서 여분의 배터리를 팔았어야지!"

  내가 말했다.

  "하지만 손님께서 너무 서둘러서요."
  "자네는 내 휴가를 완전히 망쳐 버렸어!"

 나는 몸둘 바를 몰랐다. 그리고 그 후로  다시는 다른 사람의 생각을 읽거나, 그들에게 무엇이 필요한지 지레 짐작하는 잘못을 저지르지 않았다. 나는 '여분의 배터리가 필요하지 않으십니까?'라는 단 2초짜리 질문을 던지고 고객에게 결정권을 줬어야 했다. 결국 나는 고객뿐 아니라  소중한 수수료까지 날린 셈이었다. 이제 나는 항상 고객에게 선택권을 주고, 그 유용성의 여부를 그들의 판단에 맡기고 있다.


 

독서실 → 동서고전/신화

관자요록

7. 주나라의 내란

숙첨의 진언

이야기는 정나라로 돌아간다. 정여공은 초문왕이 죽었다는 소식을 듣고 매우 기뻤다.

"과인이 이제야 근심이 없어졌도다."

숙첨이 이 말을 듣고 관중에게서 들었던 이야기를 약간 바꾸어서 아뢰었다.

"신이 듣건대 타인에 의지하면 결코 자기를 떳떳하게 내세울 수 없다 합니다. 지금 우리 정나라는 제 . 초 두 강대국 사이에서 위태롭지 않으면 굴욕을 받거나 하는 처지입니다. 그러나 어찌 이런 지경만 있겠습니까. 일찍이 열국의 위에 서서 소패업을 이룬 적도 있습니다. 듣건대 이제 주나라에서 새로 왕이 세워졌고 각국이 사신을 보내어 조례하고 있다 합니다. 주공께서도 주왕실에 조공을 하시고 왕의 총애를 입으사 선대의 경사지업(卿士之業)을 이으신다면 어찌 대국의 눈치를 보겠습니까."

정여공이 크게 반기어 곧 대부 사숙(師叔)을 불러 분부했다.

"즉시 주에 가서 왕께 조례하고 오라."

사숙이 왕실에 바칠 공물을 가지고 주나라로 갔다. 그는 주나라에 갔다가 곧 돌아와서 고했다.

"왕실에 큰 변고가 생겼습니다."

정여공이 물었다.

"무슨 일인가?"

사숙이 저간의 사정에서부터 듣고, 보고 온 바를 소상하게 차근차근 설명했다.

"지난날 주장왕께서 살아계실 때 아끼던 첩 하나가 있었다 합니다. 그녀의 이름은 도희(桃姬)라 했는데 사람들은 왕도(王桃)라 하였다 합니다. 그 왕도가 아들을 낳았는데 그가 퇴(頹)입니다. 주장왕께서는 이 퇴를 몹시 아끼시어 대부 위국을 그의 사부로 삼았다고 합니다. 그런데 퇴는 소를 좋아했다고 합니다. 친히 수백 마리의 소를 기르는데 소에게 오곡을 먹이고 무늬있는 옷을 입혔다고 합니다. 그래서 사람들은 그 소를 문수(紋獸)라고 했다고 합니다. 이 문수들은 퇴를 따라다녔기에 뭣이든 닥치는 대로 밟고 지나가 그 피해가 굉장했다고 합니다. 하지만 누구 한 사람 이것을 탓하거나 간하지 않았다 합니다. 퇴는 점차 방약무인해져서 지난번 붕어하신 주희왕조차도 막지 못할 지경이었다고 합니다. 이번에 즉위하신 주혜왕에 대해서는 자신이 아저씨뻘이란 걸 믿고 더욱 교만 방자하게 행동했다고 합니다. 주혜왕은 이를 미워하여 퇴의 일당들인 대부 위국, 변백, 자금, 축궤, 첨부 등의 봉녹을 줄였다고 합니다. 마침내 이들이 작당하여 퇴를 왕으로 받들고 주혜왕을 치게 되었다고 합니다. 그러나 주혜왕을 따르는 대부들이 많아 그만 패하게 되었다고 합니다. 퇴와 그 일당들은 위나라로 가서 위후와 결탁하여 왕성을 공격했다 합니다. 이번에 제가 사신으로 가보니까 주나라는 이미 퇴를 왕으로 모신 대부들이 왕성을 차지하고 주혜왕께서는 언 땅으로 피신해 있는 상황이었습니다. 주나라는 지금 난신의 소굴로 변했습니다. 그러나 주나라의 민심은 퇴에게 복종하지 않고 물끓듯 합니다. 주공께서는 이 기회를 놓치지 마시고 군사를 일으켜 망명중인 왕을 다시 환궁케 하시면 이는 만세의 공로가 될 것입니다."

정여공이 연신 머리를 끄떡였다.

"좋은 생각이다. 퇴가 믿는 것은 위나라와 약간의 자기 패거리들이다. 다섯 대부가 있다지만 그건 다 무능한 것들이다. 이제 과인이 사자를 보내어 그들을 이치로써 타이를 생각이다. 만일 그들이 왕을 다시 모셔간다면 굳이 군사를 일으킬 것까진 없으니 어찌 좋은 일이 아니리오."


주혜왕의 망명

정여공은 사자를 언 땅으로 보내어 망명중인 주혜왕(周惠王)을 역 땅으로 모셔 왔다. 한편 퇴는 정여공의 전갈을 듣고 주저할 뿐 결정을 짓지 못했다. 다섯 대부들이 아뢰었다.

"어찌 만승의 자리에 한 번 오르신 다음에야 다시 신하의 자리로 물러설 수 있습니까. 왕을 속이는 정백(鄭伯)의 말을 곧이듣지 마십시오."

마침내 퇴는 정나라 사자를 몰아냈다. 한편 정여공은 역 땅에 가서 주혜왕께 조례했다. 주나라에 갔던 사자가 쫓겨와서 보고하는 걸 들은 정여공은 왕명을 받들어 군사를 일으켜서 주나라를 엄습했다. 그러나 정여공은 보기(寶器)만을 취해 가지고 역성으로 되돌아갔다. 이 때가 주혜왕 3년이었다. 그 해 겨울에 정여공은 서괵으로 사자를 보내어 왕을 복위시키기 위한 회합을 하자고 청했다. 서괵의 괵공은 정나라 청을 허락했다. 이리하여 주혜왕 4년 봄에 정 ,괵 두 나라 군후는 이(珥) 땅에서 회견했다. 그리고 4월에 정 ,괵 두 나라 군사는 왕성으로 진격했다. 정여공은 친히 군사를 거느리고 가서 왕성 남문을 공격했고 괵공은 북문을 쳤다. 한편 위국은 급히 퇴를 만나러 왕궁으로 들어갔다. 그러나 퇴는 바빠서 만날 수 없다고 거절했다. 위국은 초조했다.

"사태가 몹시 급한데 어찌하면 좋은가?"

위국은 하는 수 없이 퇴의 명령이라 속이고 변백, 자금, 축궤로 하여금 성루에 올라가 쳐들어오는 군사를 막게 했다. 그리고 국서를 쓰려고 급히 집으로 돌아갔다. 한편 백성들은 정나라 군사들이 주혜왕을 호위하고 돌아왔다는 소문을 듣자 환호성을 질렀다. 백성들은 성난 파도처럼 몰려가서 다투어 성문을 열어 주혜왕을 영접했다. 그런데 위국은 사태가 이렇게 된 줄도 모르고 집에서 국서(國書)를 쓰고 있었다. 그 국서는 위나라에 구원을 청하는 내용이었다. 그가 국서를 다 쓰기도 전에 북소리가 사방에서 일어났다. 아랫사람이 급히 달려와 보고했다.

"전 왕이 이미 성으로 들어와서 조당에 앉았습니다."

이 말을 듣자 위국은 길이 탄식하고 칼을 뽑아 자기 목을 찌르고 죽었다. 축궤, 자금도 난군 속에서 죽었고 변백, 첨부들은 백성들에게 사로잡혔다. 다행히 퇴는 서문으로 빠져나가면서 석속(石速)에게 외쳤다.

"속히 소를 몰라!"

추병(追兵)이 나타났을 때에야 퇴는 혼자 달아났으나 마침내 사로잡혔다. 그날로 퇴는 변백, 첨부와 함께 참형을 당했다. 주혜왕은 다시 왕위에 오르자, 정나라에게 호로 이동의 땅과 보물을 하사하고 서괵공에겐 주천(酒泉) 땅과 술잔 여러 개를 하사하여 자신을 구해 준 데 대하여 사례했다.


 

글나눔  → 읽어둘문학

한국대표수필 - 김동리 외 9명

  "양주동편" 양주동(1903~1977)
  시인, 국어 국문 학자. 호는 무애. 경기도 개성 출생. 일본 와세다 대학 영문과 졸업. 문학 박사. 일찍이 향가의 해독에 큰 공격을 세운 바 있으며, '국보'라는 별명과 함께 변설에 비상한 재능을 보였다. 지적이면서도 해학이 넘치는 수필이 많으며 문장은 건축감이 있어 선명한 인상을 준다.


  몇 어찌

  내가 중학교의 전 과정을 단1년 간에 수료하는 J중학 속성과에 입학한 것은 3.1운동 이듬해였다. 그 때까진 고향에서 한문학에 몰두하고 있었다. 한문학이라면 노상 무불통지를 자처하는 나였으나, '처녀작','삼인칭' 같은 신식 말 때문에 크게 고심하던 중이어서, 나는 참으로 부푼 가슴을 안고 신학문을 배우러 들어갔던 것이다. 나는 개학 전날, 교과서를 사 가지고 하숙에 돌아와 큰 호기심을 가지고 훑어보았다. 그러던 중, '처녀작', '삼인칭'에 못지않은 참 기괴한 또 한 단어를 발견했는데, 그게 곧 '기하'라는 것이었다. '기하'의 '기'는 '몇'이란 뜻이요, '하'는 '어찌'란 뜻의 글자임이야 어찌 모르랴만, 이 두 글자로 이루어진 '기하'란 말의 뜻은 도무지 알 수가 없었다. '기하'라? '몇 어찌'라는?  첫 기하 시간이었다. 나는 자리를 정돈하고 앉아서 선생님을 기다렸다. 이윽고 선생님께서 들어오셔서 우리들의 예를 받으시고, 막 강의를 시작하려 하실 때였다. 맨 앞줄에 앉았던 나는 손을 번쩍 들고, "선생님, 대체 '기하'가 무슨 뜻입니까? '몇 어찌'라뇨?"하고 질문을 했다. 선생님께서는 이 기상천외의 질문을 받으시고, 처음에는 선생님을 놀리려는 공연한 시문으로 아셨던지 어디서 왔느냐, 정말 그 뜻을 모르느냐 하고 물으셨다. 그러나 곧, 나에게 아무 악의도 없음을 알아채시고, 그 말의 유래와 뜻을 가르쳐 주셨다. 가로되, 영어의 '지오메트리(측지술)'를, 중국 명나라 말기의 서광계가 중국어로 옮길 때, 이 말에서 '지오(땅)'를 따서 '지허'라 음역한 것인데, 이를 우리는 우리 한자음을 따라 '기하'라 하게 된 것이라고.

  "알겠느냐?"
  "예."
  "너, 한문은 얼마나 배웠느냐?"
  "사서삼경, 제자백가 무불통지입니다."
  "그런데, '기하'의 뜻을 모른다?"
  "한문엔 그런 말이 없습니다."
  "허허, 그런데, 너 내일부터는 세수 좀 하고 오너라."
  "예."

  사실 나는 '기하'란 말의 뜻과 그 미지의 내용을 생각하는데 너무 골똘했던 나머지, 세수하는 것도 잊고 등교했던 것이다. 나머지 시간은 일사천리로 강의가 계속되어, '점, 선, 면'의 정의를 배우고 '각, 예각, 둔각, 대정각'을 배우고, '공리, 정리, 계'란 용어를 배웠다. 하숙에 돌아온 나는 또, '정리란 증명을 요하는 진리다.'와 같은, 참으로 기괴한 문장을 뇌까리면서, 다음 기하 시간을 초조하게 기다렸다. 다음날의 기하 시간이었다. 공부할 문제는 '정리 1. 대정각은 서로 같다.'를 증명하는 것이었다. 나는 또 손을 번쩍 들고, "두 곧은 막대기를 가위 모양으로 교차, 고정시켜 놓고 벌렸다 닫았다 하면, 아래위의 각이 서로 같을 것은 정한 이치인데, 무슨 다른 '증명'이 필요하겠습니까?"하고 말했다. 선생님께서는 허허 웃으시고는, 그건 비유지 증명은 아니라고 하셨다. "그럼, 비유를 하지 않고 대정각이 같다는 걸 증명할 수 있습니까?" "물론이지. 음, 봐라." 선생님께선 칠판에다 두 선분을 교차되게 긋고, 한 선분의 두 끝을 A와 B, 또 한 선분의 두 끝을 C와 D, 교차점을 O,그리고 ...AOC를 a, ...COB를 b, ...BOD를 c라 표시한 다음, 나에게 질문을 해 가면서 칠판에다 식을 써 나가셨다.

  "a+b는 몇 도?"
  "180도입니다."
  "b+c도 180도이지?"
  "예."
  "그럼, a+b=b+c이지?"
  "예."
  "그러니까, a=c 아니냐."
  "예. 그런데, 어찌 됐다는 말씀이십니까?"
  "잘 봐라, 어떻게 됐나."
  "아하!"

  멋모르고 "예, 예." 하다 보니 어느덧 대정각(a 와 c)이 같아져 있지 않은가! 그 놀라움, 그 신기함, 그 감격, 나는 그 과학적, 실증적 학풍 앞에 아찔한 현기증을 느끼면서, 내 조국의 모습이 눈앞에 퍼뜩 스쳐감을 놓칠 수 없었다. 현대 문명에 지각하여, 영문도 모르고 무슨 무슨 조약에다 "예, 예." 하고 도장만 찍다가, 드디어 "자 봐라, 어떻게 됐나,"의 망국의 슬픔을 당한 내 조국! 오냐, 신학문을 배우리라. 나라를 찾으리라. 나는 그 날 밤을 하얗게 새웠다.  나는 지금도 첫 강의 시간에는 대개, 위에 적은 이야기를 학생들에게 들려 주고, 중학교에 들어가서 기하를 처음 배울 때, 그 말의 뜻을 묻는 학생이 과연 몇이나 되느냐 하고 농담삼아 질문을 한다. 그리고, 이러한 '발의심'과 새 세계에 대한 '경이감'을 잃지 않았기에, 알량하나마 학적 저서 약간 권을 이룩했노라고 말한다.


 

글나눔  → 삶속의글

사랑할 땐 별이 되고 - 이해인

  새가 있는 언덕길에서

   4
  10년 가까이 사회와 격리된 높은  담장 안에서 자유를 그리며 라면 박스로 만든 서가에 <꽃삽>이란 나의 책도 꽂아 두고 본다는 대철의 글을 약간은 슬프게 새소리를 들으며 읽었다. `오늘은 한 주일 동안 쌓인 빨래는 하는 날. 우중충한 세면장에 덩그라니 혼자 앉아 양말을 빨고 있는데 창 밖에 웬 참새소리가 그리 요란한지. 재잘재잘재잘... 하도 시끄럽길래 일어나서 내다보았더니 잎이 파란 삼나무 한 그루 외엔 아무것도 안 보이는 것입니다. 아마도 놈들이 그 안에 숨어서 지절거리는 것이겠지요. 갑자기 한 놈이 후두둑하고 튀어나오더니 십여 마리가 뒤따라 나와 저쪽 취사장 쪽으로 날아가 버리데요. 재잘재잘하는 여운만 남겨 놓은 채. 문득 `살아갈수록 가볍고 싶은데  살아갈수록 내가 무겁구나` 하는 수녀님의 .새에 대한 단상이 떠올랐습니다. 그러고보니 저렇게 새처럼 가볍게 지절거려 본 일이 또 지절거림을 들어 본 일이 얼마나 되었던가요? 밖에서였더라면 남자답지 못하다고 핀잔이나 받았을  조잘거림이 왜 이리 그리운지요. 기분같아서는 누군가 옆에서 하루 종일 조잘거린다 해도 다 들어줄 수 있을  것 같습니다. 그렇지 않아도 꽤 무거운 저는 오랜 격리생활 때문에 더욱 무거워진 것 같습니다. 아, 새처럼 공기처럼 가벼울 수 있다면...`


  5
  비 내리던 오늘 아침. 미사와 기도시간 뒤에도 종다리의 노래를 들었다. 빗속에 듣는 새소리는 더욱  잊을 수 없다. 참으로 밝고 명랑한 새들의 합창을 들을 때면 사소한 일로 우울하고 어두웠던 내 마음을 훌훌 털고 이내 명랑해져야겠다는 의무감마저 생겨 새들에게 고마운 인사를 보낸다. 홀로가 아니라 여럿이 함께 부르는 새들의 노랫소리는 얼마나 멋지고 흥겨운지!


  6
 자신의 내면에 깊숙히 숨겨져  있는 동심과 향수를 자극하는 그림들로 여겨져 그 아름다움에 끌려 장욱진 화백의 회고전에 다녀왔다는 석영이란 독자가 특별히 나를 생각해서 보내 준 화집을 나는 요즘 거의 매일 들여다보며 즐거워한다. `까치` `비상` `나무와  새` 등등 그의 그림에 많이도 등장하는  새들의 모습에서 난 시를 읽고 음악을 듣는다. 새가 그려진 엽서. 달력, 우표, 손수건 그리고 아름답고 멋진 그림들을 몇개 갖고 있는 것만으로도 나는 부자로구나.


 

첫쪽 → 풍경소리