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2.
堯讓天下於許由,曰..｢日月出矣,而작不息,其於光也,不亦難乎! 時雨降矣,而猶浸灌,其於澤也,不亦努乎! 夫子立,而天下治,而我猶尸之,吾自視缺然. 請致天下.｣
許由曰..｢子治天下,天下旣已治也. 而我猶代子,吾將爲名乎? 名者實之賓也. 吾將爲賓乎? 초료巢於深林,不過一枝.,偃鼠飮河,不過滿腹. 歸休乎君,予无所用天下爲! 포人雖不治포,尸祝不越樽俎而代之矣.｣
肩吾問於連叔曰..｢吾聞言於接輿,大而無當,往而不返. 吾驚怖其言,猶河漢而無極也.,大有逕庭,不近人情焉.｣
連叔曰..｢其言謂何哉?｣
｢曰..邈姑射之山,有神人居焉,肌膚若氷雪,綽約若處子.,不食五穀,吸風飮露.,乘雲氣,御飛龍,而遊乎四海之外. 其神凝,使物不疵癩而年穀熟. 吾以是狂而不信也.｣
連叔曰..｢然! 고者无以與文章之觀,聾者无以與乎鐘鼓之聲. 豈唯形骸有聾盲哉? 夫知亦有之. 是其言也,猶時女也. 之人也,之德也,將旁박萬物以爲一,世기乎亂,孰弊弊焉以天下爲事! 之人也,物莫之傷,大浸稽天而不溺,大旱金石流,土山焦而不熱. 是其塵垢粃糠,將猶陶鑄堯舜者也,孰肯分分然以物爲事.｣
宋人資章甫而適諸越,越人斷髮文身,无所用之. 堯治天下之民,平海內之政,往見四子邈姑射之山,汾水之陽,요然喪其天下焉.
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